石窟摩云
清·道光《大同县志》载，“武周山，在阳和坡南、峙城正面，距城十三里，高峰
山解，叠嶂山轧山加”。咸丰十一年（１８６１）《重修大佛寺碑记》称，“云郡之西有罔焉，上出浮云，下临绝壑，刊石为佛，即岩为宫，浩浩乎法相之大，佛图之多，矗不知几千万座。”
终上，加上云冈佛像高大，最大者达１７米，山高、佛高，当游人登上佛阁绝顶时，有“山峰、楼阁与天齐，佛顶似接白云”之感，故有“石窟摩云”之景。清·顺治大同知县王度有诗云：
耸峰危阁与天齐，俯瞰尘寰处处低。
亿万化身开绝嶂，三千法界作丹梯。
乾坤再辟雷初奋，海月重光月指迷。
我欲凌虚朝玉陛，好从灵鹫问金泥。
此诗写出云冈石窟高大、雄伟、壮丽，联想到欲寻佛法，以得佛经。
云冈石窟山顶上，有北魏、辽金时的寺庙遗址；有万历二年建造的云冈新堡（俗称云冈上堡）；有烽堠，有玉皇（即昊天寺）；东面有龙王庙；还有祖师明公、沙明和尚、无瑕和尚三座灵塔和墓碑。站在山冈上，一望无际，山峦叠嶂，峰堠相望，矿山碧野，绿树成行，再现了昔日的“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”的景象。俯首而视，诚如咸丰十一年《重修大佛寺碑记》所言，“山之高，溪之流，农民之熙皋，鸟兽之遨游，盖诚至净之土，而极乐之地者”。
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灵 塔
第六窟山顶上有云冈新堡也称上堡，堡墙外有三座墓塔，一字排开，均为砖塔。台上南端为祖师明公等开山塔，明万历十九年（１５９１）建；北端为妙明和尚墓塔，为明崇祯二年（１６２９）建；台中央有无瑕和尚墓塔，为清康熙四十五年（１７０６）建。
《祖师明公等墓塔记》称，万历十九年（１５９１）九月十九日，开山历代祖师明公、喜公、续贵、徒宋玉、宁崇福，重修见塔。释子宗禄、宗净，门徒惠义、惠安。朔平府石匠杨进全。
妙明墓塔为崇祯二年（１６２９）四月建。墓碑［额横］书：阿弥陀佛，碑文漫漶，可识之字有“妙明天□□、应色化有……行菩萨……幻灭归逸、永劫坐金莲，崇祯二年四月吉旦立。
无瑕和尚灵塔为康熙四十五年（１７０６）二月建。“寂师公如玉、法号无瑕和尚之灵塔，俗普宗枝。后归释教，披剃于大佛禅林，度生向云西胜境，建阅修理，重新蓝若，庶一方之耆旧，表禅林之栋梁，大限临行时，□筵归去。遗留法派，绍隆法幢，永远续后云尔”。康熙丙戌，岁次仲春，孝徒性悟、孙海澄、海润祀奉。
以上三墓塔均为云冈石窟住寺和尚圆寂后所建灵塔，如今遗迹尚存。
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僧寺尼寺
《大唐内典录》载，“昙曜，帝礼为师。请帝开石窟五所，东为僧寺，名曰灵岩，西为尼寺，不言其名”。《金碑》载，“东头僧寺恒供千人”即指灵岩寺，当时这里汇集诸方僧侣做佛事、译经活动颇为繁盛。
《广弘明集》中道宣记所闻云：“今时见者传云，谷深三十里。东为僧寺，名灵岩，西头尼寺。各凿石为龛，容千人，已还者鳞次栉比，石窟中七里极高峻，佛龛相连，余处时有继续。佛像数量孰测其计﹖”是僧寺所居在东，曰灵岩寺；尼寺居在西，曰石祗洹舍。
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云冈堡
位于大同城西３０华里处的武州山脚下，云冈峪中部，十里河北岸，云冈石窟西侧，历属大同。清·乾隆二十六年（１７６１）划归左云，属朔平府左云县。原云冈石窟东有“左云县交界”石刻。清末复归大同。据《三云筹俎考·险隘考载，“西路云冈等六堡，则制府杨公博因被围后，相地棋列资为唇齿而长驱之虏骑遂踬南路……云风堡：嘉靖三十七年１５５８土建，本堡东西当镇城、左卫之孔道，旧城地形卑下，北面受敌于崖，北创筑一堡，移官军处之，仍存旧堡，以便行旅。近因新堡缺水，复于二堡相联，东西修筑连墙二道，中有敌台、铺房，万一有儆，庶取水者，有所趋避，而戍守者恃为重关此该堡之两利也。”
以现存《重修云冈堡记》碑记印证，“云冈堡建于嘉靖三十七年（１５５８），内为右卫饷道，改称云冈堡，所以保障地方，转送粮饷甚便，巡抚杨爷、镇守张爷……用本堡军士，河十里河南面运土，修造堡门一座，堡楼一座，筑堡东面敌台三座，上盖城楼□间，修公馆二所，修塌堡墙一面，周围栏□墙，外挑壕堑，修盖披塌、营房百间……要路挑空，暖窑三百余个。□饬火路烽堠墩十座……”。
云冈堡内寺庙云集，戏台多座，云冈山顶上有玉皇阁，３窟顶上龙王沟，有龙王庙。２０窟南５０米处，有真武庙、马王庙、财神庙，三庙前共建戏台一座。１３～１４窟南５０米处有奶奶庙，庙对面建戏台一座。出镇城西门有关帝庙（老爷庙），对面建戏台一座。镇城朝南有霞宫（玄天庙）一座，对面建有戏台，连同大庙（云冈石窟）戏台，计有５座戏台。
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大同钟
大同钟是专为中国大同云冈旅游节而制作，２０００年在首届云冈旅游节开幕式上鸣响大同钟、敲击云中鼓。在旅游节开幕式上鸣钟击鼓寄寓着吉祥、喜庆之意。“大同钟”的设计创意，是用来体现北魏承汉启唐盛世景象。“大同钟”的最上端由两条龙组成钟纽，饰以火焰纹，栩栩如生。钟体上下两层雕饰忍冬纹，纹若手拉手，寓意大同是多个民族聚居地及北魏的民族大融合。钟体佩饰乳钉３２排，每排３个计９６个，寓意北魏在平城建都９６个春秋。乳钉下雕云冈“千佛”每排９尊，共５８排，计５２２尊。寓意着云冈石窟现有５万余尊佛像。钟下部有莲花两朵，与叩钟钉间隔排列。钟体的正面还镌刻着“大同钟”三个钟鼎大字和１２０字的钟铭文。
“大同钟”总高２.６米，用青铜万斤，由大连青铜制品有限公司制作。永安之于云冈石窟焉。现存东院。
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八角亭廊
位于云冈石窟２～３窟无窟地带以南，面积约１公顷，是以内部使用的宾馆为中心的服务区。会议室、放映厅、客房均建于１９８４年～１９８６年间，建筑造型为清水砖墙，混凝土仿古卷棚屋顶。布局为小体量三组院组合布局。客房有床位３６床，餐厅会议室１栋、放映厅１座，建筑面积１４００平方米。周围种植成片林木、草坪、郁郁葱葱，构成绿色屏障。这里不乏百年古柳、苍松翠柏，数百株大树，枝繁叶茂，蓬勃峥嵘，驻足此地，让人生出古朴幽深怡然自乐之情。东面有一池塘，西面是丛林。在餐厅会议室西南侧建一仿木混凝土结构的八角凉亭，顶为蒙古式的盔顶，宝顶之上又托起八支柱顶盖，给人以盔上加盔之感。八角基座边长各４米，有曲径长廊直通会议室、放映厅，厅前竖一太湖石，莹净温润，亭亭玉立，给人以清幽深邃之感。会议室南面开门，对面有一砖雕影壁，坐南朝北，高２.２０米，宽３.１０米，须弥座高０.７５米。壁面砖雕“鹿寿千岁”吉祥图案。偏东为云冈石窟东大门，大门对面又有一座坐北朝南的砖雕影壁，壁高１.９０米，宽２.４０米，座高０.７５米，壁面砖雕“松鹤延年”民间吉祥图案，右上角有砖雕题字四行。这两座砖雕影壁均为“古城改造”时，旧民居拆迁，移建于此。由此可以想见，明清大同民居中的“一壁（砖雕影壁）、二门（大门、二门)、三砖(滚砖、表砖、方砖)、四瓦(板瓦、筒瓦、猫头、滴水)、五脊(正脊、前后四条垂脊)、六兽（两脊兽、四垂兽）的建筑风格和本地特点。
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译经楼
《续高僧传》载，“沙门昙曜，于文成帝和平中，住石窟通乐寺。”通乐寺按《金碑》应为现在的１、２窟。“明元始兴通乐”，紧挨“文成继起灵岩”的灵岩寺，即第３窟。据梁思成《云冈石窟中所表现的北魏建筑》中称“东部未竣工的第三洞。此洞又名灵岩，传为昙曜的译经楼，规模之大，为云冈洞之最。”昙曜不仅是云冈石窟开凿的创始人，也是石窟寺译经的创始者。他在云冈开凿建造期间，集合印度沙门、诸大法师等可观的译经团，于武州山石窟寺，翻译经典。《金碑》中，在记通乐、灵岩诸寺外，称“复有上方一位石窟数间，按《高僧传》云：孝文时，天竺僧陀番经之地也。”如以左为上这数间石窟即指东部为１～３窟，即通乐寺、灵岩寺等。如指在原窟之上方，即龙王沟上的小洞窟。据陈垣先生１９２９年所著的《云冈石窟寺之译经与刘孝标》载，昙曜所译经有：《大吉义神咒经》二卷；《净度三味经》一卷；《付法藏传》四卷。
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别 墅
位于云冈石窟东部，从天王殿东小门向东，经过五间斋堂，有一座小院即为别墅。别墅中有一排坐北朝南面阔５间、带穿廊的房子，此５间正房建在长２１.１米，宽９.１米，高０.３米的台基上。５间房面阔１７.２０米，进深７.１５米，顶为元宝歇山顶，正面有８根朱漆明柱，侧面各有６根明柱，内有客厅、住房。对面２０米处拾级而下深约３米是一座下沉花园，园中种有松、柏、杨、柳、桃、杏等树及奇花异草，每到初夏桃杏争放，杨花吐絮，绿草如茵，景色宜人。在塞外古城，确是一处别开天地。
１９７３年５月对别墅接待室、六角亭进行修整、彩绘。同年９月１５日周恩来总理陪同法国总统乔治·蓬皮杜参观云冈石窟在此别墅接待。建国后许多中外名人来云冈参观时，均以此为接待室。
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烽火台
明嘉靖三十七年（１５５８）八月建云冈堡旧堡、下堡，北至镇河堡１５公里，东至大同城１５公里，西至高山城１５公里，南至彦庄５公里。万历二年（１５７４）改建冈上，（上堡、新堡）地近腹里，无分管边墙，只设火路墩８座。这８座烽火台分布在云冈周围，均为嘉靖年间所筑。站在云冈石窟山顶上，放眼四野，均可看到墩台相望。云冈旅游专线北侧从小站到观音堂就有烽堠３座之多。云冈山顶东侧现存烽火台，为夯土火路墩台，呈梯形碉堡状，现高８米，中空留孔道上下，贮备柴草燃火用。西北侧尚有烽火台一座。云冈对面隔十里河武州南山上也可看见一座烽堠。明代大同烽火台传递军情时，白天燃烟（燃狼粪或狼蒿），故当地称狼烟，夜间举火（燃柴）。烽堠与烽堠之间距离通常为１.５公里左右。烽堠附近有兵士守候住宿，备有蒿草、狼粪、牛粪、柴草等。如遇雨雪天，白天举旗，夜间张灯以代之。
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石窟寒泉
据明·正德《大同府志·山水》载：“在府城西三十五里石窟寺左。”是指云冈石窟第二洞寒泉洞北壁脚下，有一清泉流出。明代“石窟寒泉”，是大同八景之一。因窟左为１窟称石鼓洞，故当地又有“石鼓寒泉”之称。据《大金西京武州山重修大石窟寺》载，“……此则制发响，闻者摄心，琢石则醴泉流出，饮之愈疾。珍禽时聚，毒虫屏迹，此则灵感之大略也。”说的正是石窟寒泉。清·雍正《朔平府志》将此称为“石窦喷水”曰：“石佛寺有石窦喷水，清澈可饮，行道多藉也。”明大同府学训导，后累官翰林侍讲学士王达善有“题石窟寺寒泉”一诗曰：
一脉元从石罅来，湛于秋镜绿于苔。
羌胡不解煎茶法，下马争分涤酒杯。
明人邢哲的《石窟寒泉》更写出此景的特色：
乾坤灵异信非常，石窦泉流水自香。
尽日澄天涵素影，终宵漾月吐寒光。
味甘不羡姜诗井，意适应同德裕庄。
地脉一源应有自，尘缨何必濯沧浪。
可见寒泉之水“味甘”“自香”，可与“姜诗”井水相比。当年此水汩汩而流，流量颇大。《云中郡志》郡属图中，将“石窟寒泉”之水导入武州川今十里河，可见当时此泉之盛。１９８６年，国家投资将此水由洞窟引出，以岩石雕回旋图案流杯渠为泉水出口。
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山明水秀在桑干
在距离我市市区东５０多公里的地方，有一处山清水秀的清雅去处。这里有波光潋滟的水乡风光，有怪石嶙峋的火山岩崖壁，有新颖刺激的水上游乐项目，有味道鲜美的肥硕鲤鱼……这就是第四届中国大同云冈旅游节的分会场所在地——桑干湖生态旅游区。
桑干湖生态旅游区主要景观由坝、水、峡、山四部分组成，即水工建筑区、桑干湖景区、乌龙峡景区及两山衬托区。
初秋的桑干湖，尽显温柔妩媚的水乡风光。一碧万顷的湖水波光粼粼，碧波荡漾。湖边的沙滩上，星星点点的太阳伞犹如花朵绽放，为人们营造出片片绿阴，送去阵阵凉爽。宽广的湖面可开展丰富的游乐项目：湖面荡舟、沙滩戏水、密林探幽、临岛垂钓等。
乌龙峡景区是桑干湖旅游区的一枝独秀。峡两岸为火山熔岩，其怪石、飞泉、乌蝶被誉为“石峡三奇”。泛舟其上，湖水清澈纯净，水声潺潺，蛙声不断，穿行在绿树掩映的水面，游人犹如走入了画中。
乌龙泉位于库坝东１.５公里处的崖壁下，其出口为一宽２米，高１.５米，深２.５米的岩洞，泉水汩汩淌出，流速为０.２７立方米／秒，其流量和景观可与西湖跑泉相媲美。
乌龙滩位于乌龙洞与乌龙泉之间，滩上黑色玄武岩密布，硕大无比者满目皆是，奇形怪状，姿态万千，有的如壮牛卧草，有的如雄狮沉睡，有的如猛虎下山，有的如鲲鹏展翅，有的如巨龙戏水……经流水多年冲刷，块块黑石光滑如肌肤，棱角全无。巨石之间，溪水逶迤东流，清澈见底，其下鹅卵石晶莹剔透，光滑圆润。
乌龙洞位于大坝东数百米处的陡峭悬崖上，四周怪石嶙峋，由于攀援艰险，从未有人探津，至今神秘莫测。
乌龙泉、乌龙滩、乌龙洞并称乌龙三绝。
山清水秀，风光潋滟的桑干湖正以温柔妩媚的水乡风情吸引着越来越多的游人前往，也成为我市市民周末休闲的绝好去处。
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鬼斧神工出睡佛
作为北魏京师、辽金陪都、明清重镇，大同这一福地宝城，自古便是孕育神奇山水和辉煌历史的地方。在美丽的桑干河畔，一尊巨型天然睡佛惊现于世人面前，像是大自然对“福地宝城”的有力佐证。它由恒山山脉的马头山、殿山、小泉华山和马鞍山绵延而成，全长１４公里，气势磅礴，神态逼真。从西向东看，大佛紧闭双眼，鼻梁挺直，嘴部微合，下颌浑圆，长长的颈项，笔直的躯体，连额上的白毫都历历在目。每当云雾升腾，睡佛于缥缈中时隐时现，越发显得神奇而壮美。更让人称奇的是，从东往西看，睡佛俨然变成一位仰身侧面的窈窕淑女。其长发飘逸，眉毛、眼角、脸庞、嘴角的轮廓线清晰可见。胸部乳峰凸现，玉体修长，神态悠闲。每当日落时分，五彩霞光映照山体，“窈窕淑女”神采奕奕，似在晚霞中翩翩起舞。
睡佛是在１９９２年被当时工作于大同铁路分局湖东地区办事处的工会干部张鸿生发现的。为了得到社会各界的认可，张鸿生在十多年中走访了中国佛教协会、大同市公证处、大同市旅游局、省市级多家媒体，终于使大同睡佛名扬天下。去年，大同睡佛被列入我市２０条旅游线路，这一拥有数百万年历史的自然奇观，正与举世闻名的云冈石窟遥相呼应，珠联璧合，相映生辉，成为我市旅游景观中一道亮丽的风景。
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自然奇景火山群
在大同县东北，一座座拔地而起的圆形小丘绵亘数十余里，宛如一幅长屏，令人流连忘返，这就是驰名中外的大同火山群。
大同县境内的火山主要分布在阁老山、中高庄、西坪、瓜园、许堡等乡镇４００平方公里的区域内，包括金山、黑山、狼窝山、牌楼山、阁老山、昊天山、马蹄山、窑头圪塔等，其中黑山海拔１４２９.８米，金山地势平坦，是观赏火山的最佳地点。
这些火山多呈圆锥状和马蹄形，火山口有圆形和簸箕形两种，山坡上部陡峻，下部平缓，火山锥之间的谷面开阔，上覆风积黄土，下为紫红浮石。
火山锥的喷出物千姿百态，在火山口由近而远依次可见：火山渣、火山块、浮石、火山砾、火山豆、火山砂和火山灰。这是火山喷射出的物质依其重量而沉积在火山口的见证。
根据专家学者们观察推断，在３０万年以前，这里原是一个烟波浩淼的湖泊，湖边是一片繁茂的森林，森林中居住着野牛、古象、野鹿、野马等动物。突然一天，山摇地动，大同火山喷发了。炽烈的岩浆犹如火龙似的奔腾咆哮，穿过水面冲天而出，接着便是阵阵雷鸣，火山喷射出高达三百多米的烟云，好似现在原子弹爆炸后的蘑菇云。一千多度高温的岩浆落入水中，水面立即升起高热蒸汽，平静的大同湖水开始沸腾，各类生物均被烫死。到了夜晚，岩浆好像喷泉似的，喷射出五光十色的彩花，照耀着山川大地如同白昼一般……经过多次反复喷发，火山口堆积的喷发物越来越多，逐渐露出水面，凝固成许多小山丘，即为今天著名的大同火山群。大约６万年前，大同火山群停止了爆发，因此又称它为火山群。
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珍禽异兽醉花丛
大同野生动植物游乐观光园位于南出口云冈国家森林公园内，占地共４８００亩。去年投资８５０万元建设的大同野生动植物游乐观光园，在一期工程虎园的基础上，今年又引进资金４０００万元进行二期工程建设，包括水上乐园、生态博览园、精品鸟语湖等建设项目。
该园集自然保护、科学研究、驯养繁育、旅游观光于一体，是目前华北地区规模最大的野生动植物游乐观光园。虎园现饲养着二十多只东北虎和非洲狮，游客可以乘坐专用车辆近距离观赏东北虎捕食，也可通过游廊给虎喂食，观赏虎的王者雄风。水上乐园建有亲水广场和湖心岛，游人可以在此游泳、划船、垂钓。
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辽阔草原任驰骋
骏马奔驰在辽阔的草原，歌声回荡在遥远的天边，整天生活在闹市的人们，谁不希望寻找一片让心灵开阔的大草原纵情驰骋一回，彻底放松一下。
在灵丘与河北涞源、蔚县的交界地带，有一东西狭长、南北广阔、立于山巅之上、海拔２１５１米的万亩大草原，这就是令世人罕见称奇的灵丘甸子梁空中大草原。
当你驱车沿着曲折的山路攀向峰巅时，你会误以为置身于难觅尽头的深山之中，可峰回路转，跃入眼帘的却是一望无际、绿草苍苍的宽阔大草原，如果不是有人提醒，惊叹不已的你真不会想到这是在海拔２０００多米高的甸子山山梁之上，而且刚才那险峻的山路就在脚下。
在这广袤无边的大草原上，天似穹庐、笼盖四野，身居其上，任马奔腾、任车奔驰，把一切烦恼疲惫都抛在脑后。那烂漫的山花、葱郁的牧草、遍野的牛羊，处处让你陶醉，当你跨上骏马奔驰在茫茫草原之上时，一种飞起来的奇妙感觉使你仿佛置身于碧天云海之间。
甸子山以马蹄梁为界，分东西二梁，在西梁南侧有一鲜为人知的万年冰洞。此洞呈月牙状，凹于草甸１５米，坐西朝东，洞宽１５米，入洞３０米后洞壁渐窄，洞底土埂上，北为颗粒状积雪，南为晶莹透亮的积冰，冰雪厚达尺余，面积有７米见方，洞中冰雪终年不化，被称之为“万年冰”。其洞神秘之处有二：一为天象胜迹，乌龙腾云。每当巨龙状乌云从洞中冒出，大雨冰雹俱下，农田被毁，庄稼被砸；二为洞泉相通，其妙惊人，把细小东西从洞口倒入，所倒东西便会从草甸山脚的娘子城泉眼中顺泉水飘流出来，真是让人着迷。
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吕家大院古韵存
吕家大院位于大同县杜庄乡落阵营村同浑公路旁。吕家大院共有院落９处，房屋１５０多间，建筑面积４０亩。其主体工程修建时花费了约１３年，建筑规模在当时的晋北堪称一流。
吕家大院的主院落为三进三出式，前有门厅，中间是过道厅，后为正厅。正厅是三间大堂屋，东西各有耳房两间。在屋中两侧，过去摆有开道锣、万民年、纱灯等皇帝所赐之物，特别是在堂屋门前有一块地方略高于院面，约３米见方，为青砖斜砌，系光绪皇帝所赐，百官到此都要下跪。
吕家大院是慈禧太后拨专款为勤政廉洁的吕塘、吕绅春父子兴建的。吕绅春是清末进士，步入仕途后亦官亦商，后经李鸿章推荐出任清朝财政大臣，后病死于天津，时年４２岁。其父吕塘是协办大学士李殿林的老师，官至云南总督。
在吕家大院，保存较为完整的有门牌楼、照壁、门楼前的上马石、旗杆立座、门楼下的鼓石，尤其是门廊内的彩绘，独具匠心。照壁现存四面，其中以“三元图”和“桃园三结义”尤为精美。
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千载祭奠永固陵
被誉为“魏陵烟雨”而列入古云中八景之一的方山永固陵，位于大同城北２５公里新荣区花园屯乡境内的方山之上。
北魏文成帝的皇后文明太皇太后冯氏，生前多次与北魏孝文帝游历方山，亲自选定方山为陵寝，用４年的时间在方山南麓修建了一座寿陵，名曰永固陵。太和十四年（公元４９０年），冯太后病故后，葬入永固陵。
永固陵南北宽１１７米，东西长１２４米，封土高２３米。地宫由墓道、前塞、甬道和主室四部分组成，全长２８.５米，高７.３米。地面是规模宏大的陵园，园内筑有永固石室、思远灵图、斋堂、石阙、御路和灵泉殿，并筑灵泉池，与水相依，庄严的陵园增添了几分秀丽。
方山永固陵还被称为北魏石雕博物馆，它充分展现了北魏精美的石雕艺术，在出土的拱形门楣上，两端各浮雕着一个手捧莲蕾的童子，面庞丰满，笑意内蕴，身躯自如。特别是门柱上部的孔雀浮雕，与云冈石窟群雕同出一辙，整个雕塑技法娴熟，线条流畅，是北魏石刻之杰作，表现了北魏雄浑的时代精神。方山永固陵是我国现已发掘的南北朝时期最大的墓葬之一。
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关北巨刹慈云寺
慈云寺位于天镇县城西大街，始建于唐朝，原名法华寺，辽、明时期曾两次大规模重修，并改名为慈云寺。此后，明清时期又屡有修葺，慈云寺成为规模较大的佛寺，被誉为“关北巨刹”。
慈云寺坐北朝南，占地１万平方米，为三进院落四重大殿对称式建筑群。金刚殿、大雄宝殿、释迦殿、毗卢殿四座大殿依次排列在以山门为起始的中轴线上，观音殿、地藏殿列于东西两厢。整个布局庄重严谨，主次分明，使游人惊叹叫绝。
由山门入寺，四大殿的顶部屋脊上布满了精雕细镂的砖雕和涂金着粉的琉璃浮图。过金刚殿甬道，两侧是我国十分罕见的钟鼓楼，其楼高十几米，呈圆柱体形状，由八根立柱环列支撑，圆弧形的楼顶中央置一球形装饰，直径递减的上层屋檐与下层圆形楼基相吻合，使人联想到茫茫草原上的蒙古包。而置于楼上的明宣德七年洪钟，尽阅人间５７０多个春秋。
气势磅礴的慈云寺，在明清时期香火非常旺盛，特别是乾隆年间清政府赠书后，更使慈云寺扬名北国，云游僧人往来不断，善男信女往来如织，晨钟暮鼓，香烟缭绕，所以被誉为“关北巨刹”。
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天地杰作玉石林
被誉为“全国独有，世界罕见”的广灵汉白玉石林，坐落于广灵县城西北六棱山主峰东侧海拔２１７５米的鞍口段上。
汉白玉石林主体南北长５００米，东西宽１００米，形态各异，错落有致，高者竟达２０余米，而且在不同时间从不同方位观赏，会出现不同的景致，著名的有“送子观音”、“鲤鱼跳龙门”、“蟾待天食”、“渔翁撑舵”、“群羊暮圈”、“金鸡报晓”、“雄鹰傲视”、“企鹅集合”等景观，非常形象。据专家考证，该石林形成于４亿多年前，由远古代冰川切割和冰斗风化而成，是地质科学考查和旅游观光的胜地。在广灵汉白玉石林游览，您不仅能观赏到大自然的“魔力之作”，而且那一处处别样的景致也会给您带来别样的惊喜，让您陶醉其中，流连忘返。
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无限风光千佛岭
风光秀丽的千佛岭为北岳恒山支脉，位于浑源县天峰岭正南偏西约２５公里处，被誉为“塞外小黄山”。
千佛岭顶上有一块天然磐石，上面建有一座７米多高的仿木小砖塔，刻着“千佛宝塔”四个遒劲有力的大字。塔为四层实心楼阁式，塔座高两米，平面呈六角形，塔身四周雕刻着精美的花纹图案。塔下岩石南面有３个石洞，名曰“千佛洞”。洞的正面和东西两侧分别雕刻着近两米高的大石佛，洞的四周还雕刻着数以千计的小石佛。绕进右侧，你会看到一座更大的石佛，身体半倾，双目微启，以手托腮。另外两个大石洞又分为上下两层，上下相通，曲径相连，上洞共雕刻大小石佛八尊，形态各异，栩栩如生。
尽兴游览之后，你会赞叹：称其为“千佛岭”，真是当之无愧
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四大石窟各有千秋
敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟并称为我国四大石窟，它们是举世公认的无愧于历史的东方艺术瑰宝。
然而，四大石窟又各有自己的特点和艺术魅力，如敦煌的飞势，云冈的雄伟，龙门的精美，麦积山的险妙，它们代表着中国石窟文化的成熟和不断创新。敦煌以泥塑壁画见长，开凿时间较早。绘画题材以佛像、经变、人物等为主，并反映了不同的造窟时代的社会文化特征。龙门石窟的群像雕造气势雄伟，精雕细琢。麦积山石窟以泥塑为其特色，塑像大小与真人相若，被誉为“东方塑像馆”。麦积山的塑像有两大明显特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却像世俗人，成为人们美好愿望的化身。
敦煌从开凿之日起就是一个地道的民间工程。而云冈石窟却是中国有史以来第一个皇家投资的皇家工程，所以从一开始就展示出博大雄伟的气势。从“政教”合一，“人神”合一的主题上讲，又充分说明了佛教在中国已开始为中国的政治服务。佛、道、儒巧妙地结合，外来文化、鲜卑文化、汉族文化等有机融合，从此奠定了云冈石窟在中国石窟文化中占有划时代里程碑的位置，也就是说中国的石窟文化完全成熟了。云冈石窟以雕刻（完完全全的石雕）著称，这是中国众多石窟不能与之相比的。中国著名学者向达先生是这样评价敦煌等石窟的：“弟视云冈，儿蓄龙门。”这就说明，云冈和敦煌是处于同样的位置上的。云冈石窟出现以后，同样对中原石窟、东北石窟、东南石窟、西南石窟以及西北石窟产生了很大影响。
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敦煌莫高窟
敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞，自前秦建元二年（公元３６６年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期，千余年从未停止。现保存下来的石窟４９２个，壁画面积达４．５万平方米，彩塑２４００余尊。敦煌于１９８７年１２月被列入世界文化遗产名录。
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龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市城南十三公里，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元４９４年）前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋诸朝。东西两山现存窟龛共２１００多个，佛塔４０余座，碑刻题记３６００多块，全山造像１０万余尊，２０００年１１月被列入世界文化遗产名录。
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麦积山石窟
麦积山石窟位于甘肃省天水东南部，因该山状如堆积的麦垛而得名。麦积山石窟开凿于公元６世纪中叶，大多建在２０米到８０米高的悬崖绝壁上，层层相叠，密如蜂巢。各洞窟之间栈道相连，攀援而上可达山顶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画，麦积山石窟属国家重点文物保护单位。
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